موضوع: "بدون موضوع"
امام زمان (عج ) در کلام علما
شنبه 93/10/06
* حضرت امام خمینی(ره):
توجه داشته باشيد كه در كارهایتان جورى نباشد كه وقتى نامه اعمال بر امام زمان عليه السّلام عرضه شد، خداى نخواسته ، آزرده بشوند و پيش ملايكة اللّه يك قدرى سرافكنده بشوند كه ، اين ها شيعه هاى من هستند. اين ها دوستان من هستند و برخلاف مقاصد خدا عمل كردند. رئیس يك قوم اگر قومش خلاف بكند، آن رئيس منفعل مى شود.
* مقام معظم رهبری:
انتظار فرج معنایش این نیست که انسان بنشیند، دست به هیچ کاری نزند، هیچ اصلاحی را وجهه همت خود نکند، صرفاً دل خوش کند به این که ما منتظر امــام زمـــــان علیه السلام هستیم. این که انتظار نیست. انتظار چیست؟ انتظار دست قاهر قدرتمند الهی ملکوتی است که باید بیاید به وسیله خود همین انسانها، با کمک همین انسانها، سیطره ظلم را از بین ببرد و حق را غالب کند و عدل را در زندگی مردم حاکم کند و پرچم توحید را بلند کند، انسانها را بنده واقعی خدا بکند. آماده باید بود برای این کار. انتظار درکلام آیت الله شاه آبادی: رسیدن به مقام قرب پروردگار، اساسش اوّل قلب مبارک امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف است. امام زمان است که قلب عالم است و این ممکن نیست بدون اطاعت تحقق پیدا کند. وقتی حضرت ولی عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف مظهر تامّ پروردگار است همه جا حاضر و ناظر می باشد. حضرت هرچند غائب هستند، ولی پیش ما حاضر هستند. حضرت به افکار و اعمال گذشته و آینده ما احاطه دارد؛ معنای انتظار ظهور همین است.
*آیت الله کشمیری:
تا انسان ها آماده پذیرش حضرت نشده باشند، تا حضرت در دل آنها ظهور نکرده باشد و قرین دل آنها نشده باشد، ظهور خارجی برای انسان چیزی را عوض نخواهد کرد و پیدا کردن این آمادگی همان انتظار فرجی است که افضل شمرده میشود.
امام زمان (عج) پاک و طاهر است، باید پاک شوید، طاهر شوید، تا با او سنخیت پیدا شود.
* حضرت آیت الله جوادی آملی:
کسی که می خواهد وجود مبارک ولیّ عصر(ع) را بشناسد، بهتر است زیارت ها ودعاهای مرتبط با آن حضرت را به دقت بررسی کند، تا به حریم معرفت آن امام همام باریابد.
نظرگاه شیطان
چهارشنبه 93/10/03
شهید محراب آیت الله دستغیب رحمه الله:
شاید تجربه کرده باشید، اگر سگی گرسنه رو به شما آورد وهمراهتان نان یا گوشت باشد، آیا به گفتن «چخ» رد میشود؟! چوب هم بلند کنی فایده ندارد و دست بردار نیست. اما اگر هیچ همراه نداشته باشی با آن شامه قوی که دارد، چون میفهمد چیزی نداری تا گفتی «چخ»، فوراً دور می شود. دل شما نیز مورد نظر شیطان است، نگاهی به دل میکند، اگر آذوقه او مانند حب مال، زر و زیور، شهرت، مقام، حسادت، بخل و… در آن باشد، میبیند به به! چه جای خوبی برای اوست، همان جا متمرکز میشود، اگر صد هزار بار هم «اعوذ بالله من الشیطان الرجیم» بگویی به این «چخها» رد نمیشود، چون این دشمن خیلی سرسخت است «…انه لکم عدو مبین» بلی اگر طعمه اش را دور کردی، آنگاه میبینید وسیله ماندن ندارد و با یک استعاذه فرار میکند.
(نشریه اخلاقی ، تربیتی معاونت تربیت وآموزش سپاه شماره 42)
راه چاره
چهارشنبه 93/10/03
آیت الله بهجت:
در گرفتاریها باید قدم به قدم به دفتر شرع نگاه کنیم، هر کجا که دیدیم واضح وآشکار است پیش برویم ودر موارد شبه ناک وتاریک خودداری وتوقف کنیم، عمل به احتیاط پشیمانی ندارد.
پندهای جاودانه
سه شنبه 93/09/25
تنها راه اصلاحِ اخلاق
اصلاحِ اخلاق، تنها و تنها یک راه دارد… آن هم عبارت است از تکرار عمل صالح و مداومت بر آن البته عملی که مناسب با آن خوی پسندیده است، باید آن عمل را آن قدر تکرار کند و در موارد جزئی که پیش میآید آن را انجام دهد تا رفته رفته اثرش در نفس (مستقر شده) و در صفحه دل او نقش ببندد (و از بین نرود).
(علامه طباطبایی ره - تفسیر المیزان)
مطلب 5
پنجشنبه 93/09/13
راز همراهي زنان در كاروان:
با توجه به نبوغ و علم و مهارتي كه امام در اوضاع سياسي اسلام داشت؛ از روي‌نقشة صحيح و مجراي طبيعي، شروع به مبارزه كرد و هرچيزي كه در پيشرفت مقصودش‌مؤثر بود، به كار بست. مؤثرترين عاملي كه در پيشرفت هدف امام حسين دخيل بود،همراه آوردن و شركت زنان در اين نهضت عظيم ديني بود. اگر امام حسين با يك عده ازياران و وابستگان خود به كوفه مي‌رفت و شهيد مي‌شد، بلافاصله دستگاه‌هاي تبليغاتي‌بني اميه كه در همه جا آماده و مجهز بودند و تمام پيشامدها را به نفع آنان توجيه مي‌كرد،به كار مي‌افتادند.بر اثر تبليغات سوء بني اميه، مردم اين قيام و جنگ را از جنگ‌هاي معمولي ميان‌اعراب تلقي مي‌نمودند و سر و صداها در مدت كمي خاموش مي‌گشت و باز بني اميه دركرسي سلطنت قرار مي‌گرفت و بر مبناي مرام خود عمل مي‌كرد، اما شركت بانوان در اين‌قيام، نگذاشت نقشة شوم بني اميه عملي شود.مرحوم آيتي اصرار دارد كه اهتمام زنان اهل‌بيت به خطبه و خطابه در فرصت‌هاي‌مختلف، با بودن امام علي بن الحسين، همه براي اين بوده كه مانع تحريف حادثة كربلاشوند (چه لفظي و چه معنوي). متن آن‌چه واقع شده بود را به صورت خطبه و خطابه بيان‌كردند و هدف‌ِ امام را هم تشريح كردند.راز مطلب اين است كه حسين مي‌خواهد از راه شهادت، ماده‌اي تهيه كند كه باتبليغ روي آن، براي ابد دستگاه اموي را رسوا سازد و آيين ظلم و ستم آنان را محكوم‌نمايد.مرگ و شهادت ركن اساسي و هستة مركزي نقشة حسين است، اگر صحنة‌لرزانندة كربلا به وجود نيايد، زينب كبري و زين العابدين با كدام سرمايه مي‌توانند قدم درراه تبليغ گذارند و با كدام حربه مي‌توانند پيكر ظلم اموي را در هم كوبند.حسين مي‌رود تا با جانبازي پرشكوه خود، اين سرمايه را تهيه كند، مي‌رود تا باايجاد يك صحنة شكننده، حربة لازم را به دست زينب و بازماندگان خود بسپرد. به‌همين دليل است كه او خود تنها در اين راه نمي‌رود، بلكه زنان و كودكان و جميع‌بستگانش را نيز به همراه مي‌آورد. به او گفتند: اي حسين، اكنون كه خود عازم اين سفرهول انگيز و خطرناك هستي، چرا كودكان و زنان را با خود مي‌بري؟ محمد حنفيه، باچشماني اشكبار اصرار مي‌ورزيد كه حسين از بردن زنان و كودكان خودداري كند، ولي‌حسين به همه يك جواب مي‌داد و مي‌فرمود: «نه، آنها نيز بايد در اين مسافرت با من‌باشند، خداوند خواسته آنان نيز لباس اسارت به تن داشته باشند.»
آري بايد يك كاروان اسير به راه افتد و در لباس اسارت، دربارة قتل حسين تبليغ‌كند و كوفه و شام را منقلب نمايد.
